tags: Деколонизация, Интерсекциональность, Исследования, Ислам, Расизм, СССР, Россия

Гендерные отношения – часть повседневной жизни людей. Гендерным ролям традиционное общество отводит значимую роль, абсолютизируя гендерную принадлежность. Поэтому, различные аспекты положения женщин не могли полностью игнорировать исследователи. В то же время, многие острые и специфические вопросы на протяжении длительного времени обходились стороной и оставались без внимания, что очень сильно осложняет работу современным исследователям.

Начало гендерным исследованиям положили работы этнографов и историков. С одной стороны – это естественно описывать статус, особенности повседневности и обрядности различных представителей этнических групп. С другой стороны, само выделение положения женщин в особый научный интерес[1] и отдельную тему (специальные разделы в книгах) говорит о существовании проблем в данной сфере. Даже самые ранние исследовали, видели особую проблемность в положении женщин различных общин и обществ региона. В советский период вопрос борьбы с пережитками, негативно влияющими на положение женщин, привлекал особое внимание.

Попытки воздействия на традиции воспринимается некоторыми научными школами как колониальная политика и посягательство на право сохранения своеобразия и самобытности народов, с другой стороны, резкие противоречия ряда традиций базовым правам человека, и внутренний запрос от значительной части общества, требуют изучения, анализа и понимания гендерных проблем.

Современные региональные научные школы и подходы к гендерным исследованиям неоднородны. В настоящее время сложились направления исследований, между которыми спряталось множество пограничных форм:

• традиционалистское (обосновывающих необходимость сохранения и трансляции трациционных норм и закрепленный традицией гендерных ролей);
• полутрадиционалисты, испытавшие наследие советского периода, обращаются к правам женщин, но в то же время ограниченные сформированными рамками традиционного восприятия положения женщин;
• околофеминистические, приближенные по смыслу, интерпретациям, используемым методическим и научным подходам к феминистическому подходу, но дистанцирующиеся от применения самого понятия «феминизм», ставшего пугающим и «опасным», и грозящим непониманием и репрессиями со стороны местного общества;
• феминистическое направление, включает работы, интерпретация и описание проблем в котором происходит с явным применением феминистической парадигмы и незамаскированной позицией автора, критикующие неравенство, изучающие идеи равенства, равноправия.

К традиционалистскому относятся работы большинства исследователей, которые описывают проблемы сквозь призму традиционалистской парадигмы, обосновывая значимость патриархальных этнический обрядов, ролей и традиций.

Из-за искаженного понимания феминизма и его демонизации обществом, академические исследовательницы дистанцируются от термина феминизм и не готовы признать себя его частью, опасаясь давления и осуждения со стороны общества. Так же, большинство местных исследовательниц не готовы принять часть идей современного феминизма третьей волны.

Гендерные исследовательницы есть во всех республиках Северного Кавказа. Преимущественно это историки и политологи. Наиболее известны в регионе доктор исторических наук из Кабардино-Балкарии Мадина Текуева, обозначившая в своих работах проблему гендера, и изучающая сейчас проблему сексуальности (Текуева Мадина Анатольевна. Гендер как социокультурный конструкт адыгского общества : диссертация доктора исторических наук. Нальчик, 2006.- 371 с.) , в Дагестане, докторант академии наук к.и.н Оксана Мутиева, изучающая вопросы экстраординарного поведения женщин, женской маскулинности, особенностей функционирования адатов.

Политологи: в Дагестане - д.полит. н. Марзият Бутаева (Бутаева М.А. Инновационный потенциал женщины как фактор социально-политической трансформации: (на материалах республик Северного Кавказа). / автореф. дис.,.. д-ра полит. наук. - Москва, 2012. – 48 c.), к.полит. н. Саида Сиражудинова (гендерное равноправие, насилие, женская самоорганизации и т.д.), в Чечне – доктор социологических наук Лида Курбанова[2], изучающая стереотипы, психотравму и т.д. (Гендерные аспекты самоидентификации личности чеченцев в трансформирующемся обществе, 2012).

Если академические гендерные исследования отличает высокая степень традиционализации и слабое прослеживание идеологической составляющей, то исследования общественных организаций и общественных активистов отличает приверженность феминистическим ценностям.

Исследование гендерных проблем в регионе проводят проект «Правовая инициатива»[3], «Центр исследования глобальных вопросов современности и региональных проблем «Кавказ. Мир. Развитие»[4], Фонд имени Генриха Бёлля (Ирина Костерина)[5], Джанетта Ахильгова в Ингушетии.

Работы общественных деятелей - социологов, аналитиков вызывают в обществе больший резонанс, обнаруживают и вскрывают проблемы, вызывают дискуссии и раскрывают обществу глаза на те проблемы, которые противоречат базовым правам человека. Они не носят выраженной феминистической идеологии, но в то же время их работа не проходит незамеченной, способствует решению острых и важных проблем, касающихся женщин, предоставляет базу местным феминисткам для обсуждений, решений, действий.

tags: Decolonization, Intersectionality, Research, Islam, Racism, USSR, Russia

Gender relations are part of people’s everyday life. Traditional society assigns gender-based roles, absolutizing gender identity. Hence, various aspects of the situation of women could not be completely ignored by researchers. At the same time, many sharp and specific questions have been neglected and left without attention for a long time. This complicates to a great extent the work for modern researchers.

Gender studies emerged from the works of ethnographers and historians. On one hand, it is natural to describe status, specificities of everydayness, and rituality of different representatives of ethnic groups. On the other hand, the highlighting of the situation of women into a special scientific concern and a separate topic (special book sections) indicates the existence of issues in this field. Even the earliest researchers saw that the situation of women from different commonalities and communities of the region was problematic. During the Soviet period, the issue of the fight against vestiges which had a negative influence on the position of women was drawing special attention.

By some scientific schools, the attempts to impact traditions are perceived as the colonial politics and infringement of the right to preserve the originality and identity of peoples. On the other hand, drastic contrasts of several traditions to human rights and inner call by a significant part of the society request for the study, analysis, and understanding of gender issues.

Modern regional scientific schools and approaches to gender studies are heterogeneous. At the moment, the directions of research have been formed, between which hide many borderline forms:

• traditionalist (it justifies the necessity of preserving and broadcasting traditional norms and gender roles established by tradition);
• semi-traditionalists who have experienced the heritage of the Soviet period, they refer to women rights but at the same time are limited by the frames of the traditional perception of women’s position which have been formed;
• near-feminist, they are close to the feminist approach by the meaning, interpretations, methodological, and scientific approaches being used, but distance themselves from applying the definition “feminist” which has become frightening and “dangerous”, and leading to misunderstanding and repressions from the local society;
• feminist movement, it includes works in which the interpretation and definition of issues go with obvious application of the feminist paradigm and an unmasked position of the author, they critique inequality and study the ideas of equality and equal rights.

Works of most researchers who describe issues through the prism of the traditionalist paradigm, based on the meaningfulness of patriarchal ethnic rituals, roles, and traditions belong to the traditionalist approach.

Because of the misrepresented understanding of feminism and its demonization, academic female researchers distance themselves from the term feminism and are not willing to admit being a part of that. They fear being pressured and judged by society. Also, many local researchers are not ready to accept a part of the ideas of the modern third-wave feminism.

Female gender researchers exist in all of the republics of the North Caucasus. Predominantly, those are historians and political scientists. The most famous ones in the region are PhD in Historical Science from Kabardino-Balkaria Madina Tekuyeva who highlighted the issue of gender in her works. Now, she is studying the problem of sexuality (Tekuyeva Madina Anatolyevna. Gender as a sociocultural construct of the Adyghe society: dissertation of PhD in Historical Science. Nalchik, 2006.-371 p.). In Dagestan, it is a doctoral student of the Academy of Sciences, Candidate of Historical Science Oksana Mutiyeva who studies issues of extraordinary behavior of women, female masculinity, and specificities of the functioning of adats.

Political scientists: in Dagestan, those are PhD in Political Science Marziyat Butayeva (Butayeva M.A. Innovative woman’s potential as a factor in the socio-political transformation: (on materials of the republics of the North Caucasus). / auto-referencing dissertation, by PhD in Political Science – Moscow, 2012. – 48 p.), PhD in Political Science Saida Sirazhudinova (gender equal-rightness, abuse, self-organization of women, etc.), in Chechnya – PhD in Sociological Science Lida Kurbanova[1] who studies stereotypes, psychological trauma, etc. (Gender aspects of self-identification of the Chechens in transforming society, 2012).

While academic gender studies differentiate by the high level of traditionalization and weak following of the ideological consistency, the studies of public organizations and societal activists stand out by adopting feminist values.

Research of gender issues in the region is led: by the project “Righteous initiative”[2], Research center of global contemporary issues and regional problems “Caucasus. World. Development”[3], the foundation in Heinrich Theodor Böll’s name (Irina Kostyerina)[4], Dzhanetta Akhilgova in Ingushetia.

Works of public figures – sociologists, analysts cause a great resonance in the society. They find and open up problems, lead to discussions, and open the eyes of society on issues which stand against the basic human rights. They do not carry a visible feminist ideology but at the same time, their work does not pass unnoticed. It contributes to the solutions of sharp and important issues affecting women and gives a basis for discussion, decision, and action to local feminists.