Язык / Language:
Russian / Русский
English
Transdisciplinarity of the feminist method
Text, illustration: Lika Kareva
Translation: Anzhela Sileva
tags: Art, Research, Queer, Cyberfeminism, Cyborgs, Xenofeminism
Lika Kareva is a customizer of the CYBERFEMZINE.NET website, an enthusiast of feminist philosophy, a course leader at the BAZA Institute (Moscow).
On the conference “Cabinet of Feminist Research” I made a report on the example of such research — the book Zeroes+Ones by Sadie Plant published in 1997. This book is an example of a hardly classified feminist research and tells about the status of women in Western culture after the First Industrial Revolution, and then the appearance and dissemination of computing. It includes short pieces, joined together by the inconceivable principle, which titles are not always adequate to their content. Moreover, the book is based on different methodologies for interlacing its story that it is hard to highlight the one which can be a key of the whole book: common cultural critique is enriched by analytical elements from Art History, Philosophy, Psychoanalysis and mixed with a comprehensive explanation of computing’s devices.

This example is not the only case of a multitude of feminist researches. As I see it, feminist researches are the unique example of modern knowledge particularly influenced by post-structuralism. And in this note, I will give an initial description of what is doing feminist knowledge feminist and feminist method — fascinating and nontrivial. I will divide it into paras for short.

  1. The feminist method has a huge potential that doesn’t fit into a special type of academic knowledge, rather flows through its grid. This is a valuable quality — transdisciplinarity;
  2. Lucca Fraser notes that the feminist theory is not universal but transversal: it doesn't perform the procedure of standardization turning many languages into the one but finds the way of connection between languages while keeping its differences.
  3. Feminist art can work as feminist research: method is more important than affiliation.
  4. There is no ‘feminist philosophy’ — so much better: possibly, non-philosophy is closer to feminist ideas as Katerina Kolozova’s analysis prompts. François Laruelle believes that non-philosophy is not limited by structures which is the inherent quality of any philosophy (making fictitious languages over the world, or cloning the reality), in this sense feminist philosophy is closer to the current political agenda;
  5. Saying rather feminisms than feminism we are not focusing on disconnection but on the ability to work with a multitude. This is the point about feminist polyphony;
  6. Indetermination of feminism under the one direction can be understood as a positive aspect: not to find a property of finished, circulated within itself knowledge or ground for something, but to perceive it as a process that allows it to connect unmatched things and to support them. Alla Mitrofanova talks about the importance of working on binding practices in philosophy in the lecture how to exist in non-existence;
  7. You can't fool us: we know that feminism and individualism are ultimately very far apart. Feminist action is always a collective action or one that is aimed at a universally beneficial result.
Concepts-images to theses: Lines of connection, Map, General utility, Calculation / Process
Трансдисциплинарность феминистского метода
Текст, иллюстрации: Лика Карева
tags: Искусство, Исследования, Квир, Киберфеминизм, Киборги, Ксенофеминизм
Лика Карева – настройщица сайта CYBERFEMZINE.NET, энтузиастка феминистской философии, ведущая авторского курса в институте БАЗА (Москва).
На конференции Методкабинет феминистских исследований я сделала доклад об одном примере такого исследования — книге Сэди Плант «Нули и единицы», изданной в 1997 году. Эта книга о положении женщин в западных культурах после промышленного переворота, а затем возникновения и широкого распространения вычислительной техники, представляет собой пример трудноклассифицируемого феминистского исследования. Она состоит из небольших фрагментов, склеенных между собой каким-то непостижимым принципом, названия которых далеко не всегда отвечают их содержанию. К тому же, книга обращается к таким разным методологиям для сплетения своей истории, что трудно выделить среди них ту, которая была бы ключевой для всей книги: простая культурная критика обогащается в ней аналитическими элементами, взятыми из искусствознания, философии, психоанализа и перемешивается с детальными разъяснениями устройства вычислительных машин.

Этот пример — далеко не единственный случай многообразия в феминистских исследованиях. Как мне кажется, феминистские исследования представляют собой уникальный пример современного знания, рождённого прежде всего под влиянием философского постструктурализма, и в этой заметке я постараюсь дать предварительное описание того, что делает феминистское знание феминистским, а феминистский метод — захватывающим и нетривиальным. Сделаю это, для краткости, по пунктам.

  1. Феминистский метод обладает огромным потенциалом: он не вписывается в отдельный вид академического знания, а скорее протекает сквозь его сетку. Это его ценное свойство — трансдисциплинарность;
  2. Феминистская теория, как замечает Лукка Фрейзер, не универсальна, а трансверсальна: она не совершает процедуру унификации, превращая все языки в один, а сохраняя их различия ищет способы сообщения между этими языками;
  3. Феминистское искусство может работать как феминистское исследование: важна не принадлежность, а метод;
  4. Не существует “феминистской философии”, — тем лучше: возможно, феминистской мысли ближе нефилософия, как подсказывает анализ Катерины Колозовой. Нефилософия не ограничена структурой, по мнению Франсуа Ларуэля, присущей любой философии (создание фиктивного языка над миром, или клонирование реального), и в этом смысле она ближе к насущному миру и текущей политической повестке;
  5. Говоря феминизмы, а не феминизм, мы обращаем внимание не на разобщенность, а на умение работать с множественностью. Этот пункт — феминистская полифоничность;
  6. Неопределимость феминизма в рамках одного направления можно считывать как его позитивную характеристику: не искать в нём свойств законченного, циркулирующего внутри себя знания или основания для чего-либо, а воспринять его как процесс, позволяющий связывать несовместимые иначе вещи и поддерживать их. О важности работы над практиками связывания в философии говорит Алла Митрофанова в лекции Как засуществовать в несуществовании.
  7. Нас не проведёшь: мы знаем, что феминизм и индивидуализм в конечном итоге очень далеки друг от друга. Феминистское действие — всегда действие коллективное или направленное на общеполезный результат.
Схема. В центре схемы расположены по диагонали семь квадратов в два ряда. Прозрачные квадраты, в центре каждого цифра от 1 до 7. Они расположены со смещением и наложением друг на друга так, что каждый квадрат пересекается с двумя другими. По четырем сторонам от фигуры слова на контрастных тексту подложках. Слева над квадратом №1: карта. Сверху над квадратом №4: линия связывания. Справа под квадратом №7: общеполезность. Снизу под квадратом №6: вычисление / процесс.
Концепты-образы к тезисам