Язык / Language:
Russian / Русский
English
tags: Деколонизация, Ислам, Исследования, Коренные народы, Расизм, СССР, Россия
Это был июль 1917 года. Первый в истории Всебашкирский курултай в Оренбурге подходил к концу. Впервые за тысячелетнюю историю башкир создавалась автономия, и многое было обсуждено. Но выступление единственной женщины-делегатки взбудоражило всех присутствующих.
Это была шестнадцатилетняя девушка, учительница из деревни Бурзян Самарской губернии.
Ее звали Рабига Юмагулова.
Рабига родилась в 1901 году в деревне Хасан Самарской губернии. Ее отец, старшина волости и богач Янгул Юмагулов, был передовым человеком для своего времени и приглашал для Рабиги лучших гувернанток, которые обучили ее русскому и иностранным языкам, музыке и разным наукам. От гувернанток же, возможно, Рабига переняла и идеи суфражизма. А может, ее саму с самого детства возмущало неравенство: ведь у богача Янгула было три жены. А может, все дело в младших братьях Янгула - Гиляже и Харисе, которые были революционерами и взгляды которых очень повлияли на Рабигу.
Именно дядя Гиляж и советует пятнадцатилетней Рабига заняться преподаванием. Отец не разрешает. Тогда Рабига сбегает из дома и начинает преподавать в деревне Бурзян на берегу реки Иргиз. Там ее и избирают делегаткой на I Всебашкирский курултай. Приехав, она узнает, что женского вопроса в повестке нет, требует его внести и выражает готовность выступить с докладом.
Рабига начинает речь с вопроса, почему среди делегатов курултая нет других женщин. "Потому что женщины не имеют образования и живут в тяжелом положении", - отвечает она на свой вопрос. И выдвигает требования:
Это была шестнадцатилетняя девушка, учительница из деревни Бурзян Самарской губернии.
Ее звали Рабига Юмагулова.
Рабига родилась в 1901 году в деревне Хасан Самарской губернии. Ее отец, старшина волости и богач Янгул Юмагулов, был передовым человеком для своего времени и приглашал для Рабиги лучших гувернанток, которые обучили ее русскому и иностранным языкам, музыке и разным наукам. От гувернанток же, возможно, Рабига переняла и идеи суфражизма. А может, ее саму с самого детства возмущало неравенство: ведь у богача Янгула было три жены. А может, все дело в младших братьях Янгула - Гиляже и Харисе, которые были революционерами и взгляды которых очень повлияли на Рабигу.
Именно дядя Гиляж и советует пятнадцатилетней Рабига заняться преподаванием. Отец не разрешает. Тогда Рабига сбегает из дома и начинает преподавать в деревне Бурзян на берегу реки Иргиз. Там ее и избирают делегаткой на I Всебашкирский курултай. Приехав, она узнает, что женского вопроса в повестке нет, требует его внести и выражает готовность выступить с докладом.
Рабига начинает речь с вопроса, почему среди делегатов курултая нет других женщин. "Потому что женщины не имеют образования и живут в тяжелом положении", - отвечает она на свой вопрос. И выдвигает требования:
—
согласно шариату, у мужчин и женщин равные права, поэтому они должны быть равны в политических правах и иметь возможность голосовать и активно участвовать в общественной жизни;
—
только при условии равенства прав нация может развиваться и достичь высокого культурного уровня, поэтому женщины должны сами принимать участие в голосовании, когда принимаются законы, касающиеся женщин;
—
нельзя выдавать замуж девушек до достижения ими семнадцати лет, для заключения брака необходимо согласие и жениха, и невесты;
—
если женщина хочет развестись, то она должна иметь эту возможность;
—
необходимо запретить многоженство;
—
нужно обеспечить обучение девочек на башкирском и русском языках.
“Да здравствуют женщины, которые составляют половину народа и принимают равное участие в воспитании будущих поколений! Женщины – матери народа!” – завершает Рабига свою речь.
Зал приходит в замешательство. Начинается бурное обсуждение. Несмотря на то что многие, особенно религиозные деятели, были против, большинство поддержало предложения Рабиги, и пункты о половом равноправии были включены в резолюцию.
Теперь девушку называют “Мать нации” – кто-то говорит это насмешливо, а кто-то с уважением.
Когда, вдохновленная победой, Рабига возвращается домой, отец выгоняет ее из дома. Рабига уезжает в Оренбург, где поступает учиться в медресе и продолжает преподавать. Вскоре, в восемнадцать лет, она встречает своего избранника - Вали. Молодожены переезжают в Стерлитамак, но прожить они успевают чуть больше двух лет - Вали умирает.
В Стерлитамаке Рабига активно включается в общественную деятельность. Руководит отделом по вопросам женщин. Устраивает сирот в детские дома и учебные заведения. Участвует в организации первого съезда рабочих и крестьянских женщин. В 1921 году выходит газета “Азат ҡатын” (“Свободная женщина”), главным редактором которой становится Рабига.
В том же году Рабигу избирают делегатом IX Всероссийского съезда Советов. Делегацию из Башкортостана принимает сам Владимир Ильич Ленин. Рабига, снова единственная среди них женщина, появляется в национальном костюме. Владимир Ильич был впечатлен и уделил разговору с молодой башкиркой несколько минут.
В 1922 году Рабига идет на концерт самодеятельности, где выступает с песней военный комиссар Хафиз Кушаев. Рабига выходит за него замуж, и в том же году Кушаевы переезжают в Уфу - Хафиза назначают председателем Башкирского центрального исполнительного комитета.
Так Рабига становится первой леди молодой республики. Их семья является центром притяжения башкирской интеллигенции, у них постоянно гостят делегаты съездов. Рабига продолжает активную общественную деятельность: участвует в организации I Всебашкирского съезда рабоче-крестьянских женщин, затем Всебашкирского съезда женщин. Но сама она всегда стремилась работать с детьми, и скоро ее назначают директором детского дома.
Но в 1929 году Хафиза Кушаева переводят в Москву, вместе с ним уезжает и Рабига. Там она работает инспектором отдела по детским домам при народном комиссариате РСФСР под управлением Надежды Константиновны Крупской.
Летом 1937 года, возвращаясь из очередной командировки по стране, Рабига Кушаева была застрелена неизвестными. В том же году были репрессированы и расстреляны ее муж Хафиз Кушаев и дядя Харис Юмагулов.
У Рабиги было трое детей. Старшая Минсылу умерла в младенчестве, вторая дочь Тансылу стала известной балериной - двадцать лет была солисткой Пермского театра оперы и балета. Младшему ребенку - сыну Ирэку - было всего пять лет, когда погибли родители, его отдали в детский дом. Потом родственники пытались найти Ирэка, но поиски не дали результатов.
В Башкортостане хранят память о Рабиге. О ней пишут историки, читаются лекции в рамках феминистских фестивалей. В 2017 году Обществом башкирских женщин была учреждена медаль имени Рабиги Кушаевой “Женщина - мать нации”, которой награждаются активные общественные деятельницы.
Зал приходит в замешательство. Начинается бурное обсуждение. Несмотря на то что многие, особенно религиозные деятели, были против, большинство поддержало предложения Рабиги, и пункты о половом равноправии были включены в резолюцию.
Теперь девушку называют “Мать нации” – кто-то говорит это насмешливо, а кто-то с уважением.
Когда, вдохновленная победой, Рабига возвращается домой, отец выгоняет ее из дома. Рабига уезжает в Оренбург, где поступает учиться в медресе и продолжает преподавать. Вскоре, в восемнадцать лет, она встречает своего избранника - Вали. Молодожены переезжают в Стерлитамак, но прожить они успевают чуть больше двух лет - Вали умирает.
В Стерлитамаке Рабига активно включается в общественную деятельность. Руководит отделом по вопросам женщин. Устраивает сирот в детские дома и учебные заведения. Участвует в организации первого съезда рабочих и крестьянских женщин. В 1921 году выходит газета “Азат ҡатын” (“Свободная женщина”), главным редактором которой становится Рабига.
В том же году Рабигу избирают делегатом IX Всероссийского съезда Советов. Делегацию из Башкортостана принимает сам Владимир Ильич Ленин. Рабига, снова единственная среди них женщина, появляется в национальном костюме. Владимир Ильич был впечатлен и уделил разговору с молодой башкиркой несколько минут.
В 1922 году Рабига идет на концерт самодеятельности, где выступает с песней военный комиссар Хафиз Кушаев. Рабига выходит за него замуж, и в том же году Кушаевы переезжают в Уфу - Хафиза назначают председателем Башкирского центрального исполнительного комитета.
Так Рабига становится первой леди молодой республики. Их семья является центром притяжения башкирской интеллигенции, у них постоянно гостят делегаты съездов. Рабига продолжает активную общественную деятельность: участвует в организации I Всебашкирского съезда рабоче-крестьянских женщин, затем Всебашкирского съезда женщин. Но сама она всегда стремилась работать с детьми, и скоро ее назначают директором детского дома.
Но в 1929 году Хафиза Кушаева переводят в Москву, вместе с ним уезжает и Рабига. Там она работает инспектором отдела по детским домам при народном комиссариате РСФСР под управлением Надежды Константиновны Крупской.
Летом 1937 года, возвращаясь из очередной командировки по стране, Рабига Кушаева была застрелена неизвестными. В том же году были репрессированы и расстреляны ее муж Хафиз Кушаев и дядя Харис Юмагулов.
У Рабиги было трое детей. Старшая Минсылу умерла в младенчестве, вторая дочь Тансылу стала известной балериной - двадцать лет была солисткой Пермского театра оперы и балета. Младшему ребенку - сыну Ирэку - было всего пять лет, когда погибли родители, его отдали в детский дом. Потом родственники пытались найти Ирэка, но поиски не дали результатов.
В Башкортостане хранят память о Рабиге. О ней пишут историки, читаются лекции в рамках феминистских фестивалей. В 2017 году Обществом башкирских женщин была учреждена медаль имени Рабиги Кушаевой “Женщина - мать нации”, которой награждаются активные общественные деятельницы.
Текст подготовлен Тансулпан Буракаевой по материалам статей Р.Шакура, И.Саитбатталова, Р.Насирова, М.Буракаевой, С.Хамидуллина, Р.Сулеймановой.
На этой работе Айназы Каракай представлена молодая Рабига Кушаева, облаченная в башкирский национальный костюм, который она надевала на торжественные мероприятия. Авторка намеренно изобразила Рабигу в современной, дерзкой позе, не характерной для женщин начала ХХ века, чтобы подчеркнуть ее близость к нынешним сверстницам.
На этой работе Айназы Каракай представлена молодая Рабига Кушаева, облаченная в башкирский национальный костюм, который она надевала на торжественные мероприятия. Авторка намеренно изобразила Рабигу в современной, дерзкой позе, не характерной для женщин начала ХХ века, чтобы подчеркнуть ее близость к нынешним сверстницам.
Тансулпан Буракаева родилась в 1982 году в Уфе. Художница, кинорежиссер, активистка феминистского движения “Феминизм в Башкортостане” (“Башфем”).
Айназа Каракай родилась в 2000 году в Уфе. Окончила Уфимское училище искусств по классу живописи. Активно участвует в феминистском движении города. Ее дипломная работа была также посвящена Рабиге Кушаевой.
tags: Decolonization, Islam, Research, Indigenous Peoples, Racism, USSR, Russia
It was July 1917. The first All-Bashkir Kurultai in Orenburg was coming to an end. For the first time in the thousand-year history of the Bashkirs, autonomy was created, and much was discussed. But the speech of the only woman delegate excited everyone present at the Kurultai.
It was a sixteen-year-old girl, a teacher from the village of Burzyan, Samara province.
Her name was Rabiga Yumagulova.
Rabiga was born in 1901 in the village of Khasan, Samara province. Her father, the foreman of a territory in the region and a rich man Yangul Yumagulov, was a progressive person for his time and invited the best governesses for Rabiga, who taught her Russian and foreign languages, music and other sciences. From the governesses, Rabiga may have adopted the ideas of suffragism. Or maybe she herself was outraged by inequality since childhood - after all, the rich man Yangul had three wives. Or maybe it's all about Yangul's younger brothers - Gilyazh and Harisa, who were revolutionaries and whose views greatly influenced Rabiga.
It was Uncle Gilyazh who advised fifteen-year-old Rabiga to start a teaching career. The father did not allow that. Then Rabiga ran away from home and began teaching in the village of Burzyan on the banks of the river Irgiz. There she was elected as a delegate to the I All-Bashkir Kurultai. Arriving, she learned that women's issues are not on the agenda and demanded that it should be brought in, expressing her willingness to make a report.
Rabiga begins her speech by asking why there are no other women among the delegates of the kurultai. Because women have no education and live in a difficult situation, - she answers her own question. And makes demands:
It was a sixteen-year-old girl, a teacher from the village of Burzyan, Samara province.
Her name was Rabiga Yumagulova.
Rabiga was born in 1901 in the village of Khasan, Samara province. Her father, the foreman of a territory in the region and a rich man Yangul Yumagulov, was a progressive person for his time and invited the best governesses for Rabiga, who taught her Russian and foreign languages, music and other sciences. From the governesses, Rabiga may have adopted the ideas of suffragism. Or maybe she herself was outraged by inequality since childhood - after all, the rich man Yangul had three wives. Or maybe it's all about Yangul's younger brothers - Gilyazh and Harisa, who were revolutionaries and whose views greatly influenced Rabiga.
It was Uncle Gilyazh who advised fifteen-year-old Rabiga to start a teaching career. The father did not allow that. Then Rabiga ran away from home and began teaching in the village of Burzyan on the banks of the river Irgiz. There she was elected as a delegate to the I All-Bashkir Kurultai. Arriving, she learned that women's issues are not on the agenda and demanded that it should be brought in, expressing her willingness to make a report.
Rabiga begins her speech by asking why there are no other women among the delegates of the kurultai. Because women have no education and live in a difficult situation, - she answers her own question. And makes demands:
—
according to Sharia law, men and women have equal rights, therefore they must be equal in political rights and be able to vote and actively participate in public life;
—
only under the condition of equality of rights can a nation develop and achieve a high cultural level, therefore, women themselves must vote when laws concerning women are passed;
—
you cannot marry girls until they reach seventeen years old; the consent of both the groom and the bride is required to enter into a marriage;
—
if a woman wants to get a divorce, then she should have this opportunity;
—
polygamy must be banned;
—
it is necessary to provide education for girls in Bashkir and Russian languages.
“Long live women who make up half of the nation and take an equal part in the education of future generations! Women are the mothers of the people! " - Rabiga concluded her speech.
The audience was confused. A heated discussion began. Despite the fact that many, especially religious leaders, were against it, the majority supported Rabiga's proposals, and clauses on gender equality were included in the resolution.
Now the girl began to be called "Mother of the Nation" - someone said it mockingly, and someone with respect.
When, inspired by the victory, Rabiga returned home, her father kicked her out of the house. Rabiga left for Orenburg, where she entered a madrasah to study and continued to teach. Soon, at the age of eighteen, she met her chosen one - Vali. The newlyweds moved to Sterlitamak, but lived together only a little more than two years, before Vali died.
In Sterlitamak, Rabiga was actively involved in social activities. She was the head of the women's affairs department. She was responsible for orphans in orphanages and educational institutions. Rabiga participated in the organization of the first congress of workers and peasants' women. In 1921 the newspaper “Azat Katyn” (“Free Woman”) began to be published, and Rabiga became its editor-in-chief.
In the same year, Rabiga was elected a delegate to the IX All-Russian Congress of Soviets. Vladimir Ilyich Lenin himself received the delegation from Bashkortostan. Rabiga, again the only woman among them, appeared in a national costume. Vladimir Ilyich was impressed and devoted a few minutes to the conversation with the young Bashkir woman.
In 1922, Rabiga went to an amateur concert, where the military commissar Hafiz Kushaev performed a song. Rabiga married him, and in the same year the Kushaevs moved to Ufa, as Hafiz was appointed chairman of the Bashkir Central Executive Committee.
This is how Rabiga became the first lady of the young republic. Their family became the center of attraction for the Bashkir intelligentsia; delegates of the congresses were constantly visiting them. Rabiga continued her active social activities - she participated in the organization of the 1st All-Bashkir Congress of Workers 'and Peasants' Women, then the All-Bashkir Congress of Women. But she herself still strived to work with children, and soon got appointed a director of the orphanage.
In 1929, Hafiz Kushaev was transferred to Moscow, and Rabiga left with him. There she worked as an inspector of the department for orphanages at the People's Commissariat of the RSFSR under the direction of Nadezhda Krupskaya.
In the summer of 1937, returning from another business trip around the country, Rabiga Kushaeva was shot dead by unknown assailants. In the same year, her husband Hafiz Kushaev and uncle Haris Yumagulov were repressed and shot.
Rabiga had three children. The eldest Minsylu died in infancy, the second daughter Tansylu became a famous ballerina - for twenty years she was prima of the Perm Opera and Ballet Theater. The youngest child - son Irek - was only five years old, when his parents died. He was sent to an orphanage. Later the relatives tried to find Irek, but the search did not give any results.
Bashkortostan keeps the memory of Rabiga. Historians write about her, lectures are given at feminist festivals. In 2017, the Society of Bashkir Women established a medal named after Rabiga Kushaeva: "Woman - Mother of the Nation", which is awarded to active public figures.
The audience was confused. A heated discussion began. Despite the fact that many, especially religious leaders, were against it, the majority supported Rabiga's proposals, and clauses on gender equality were included in the resolution.
Now the girl began to be called "Mother of the Nation" - someone said it mockingly, and someone with respect.
When, inspired by the victory, Rabiga returned home, her father kicked her out of the house. Rabiga left for Orenburg, where she entered a madrasah to study and continued to teach. Soon, at the age of eighteen, she met her chosen one - Vali. The newlyweds moved to Sterlitamak, but lived together only a little more than two years, before Vali died.
In Sterlitamak, Rabiga was actively involved in social activities. She was the head of the women's affairs department. She was responsible for orphans in orphanages and educational institutions. Rabiga participated in the organization of the first congress of workers and peasants' women. In 1921 the newspaper “Azat Katyn” (“Free Woman”) began to be published, and Rabiga became its editor-in-chief.
In the same year, Rabiga was elected a delegate to the IX All-Russian Congress of Soviets. Vladimir Ilyich Lenin himself received the delegation from Bashkortostan. Rabiga, again the only woman among them, appeared in a national costume. Vladimir Ilyich was impressed and devoted a few minutes to the conversation with the young Bashkir woman.
In 1922, Rabiga went to an amateur concert, where the military commissar Hafiz Kushaev performed a song. Rabiga married him, and in the same year the Kushaevs moved to Ufa, as Hafiz was appointed chairman of the Bashkir Central Executive Committee.
This is how Rabiga became the first lady of the young republic. Their family became the center of attraction for the Bashkir intelligentsia; delegates of the congresses were constantly visiting them. Rabiga continued her active social activities - she participated in the organization of the 1st All-Bashkir Congress of Workers 'and Peasants' Women, then the All-Bashkir Congress of Women. But she herself still strived to work with children, and soon got appointed a director of the orphanage.
In 1929, Hafiz Kushaev was transferred to Moscow, and Rabiga left with him. There she worked as an inspector of the department for orphanages at the People's Commissariat of the RSFSR under the direction of Nadezhda Krupskaya.
In the summer of 1937, returning from another business trip around the country, Rabiga Kushaeva was shot dead by unknown assailants. In the same year, her husband Hafiz Kushaev and uncle Haris Yumagulov were repressed and shot.
Rabiga had three children. The eldest Minsylu died in infancy, the second daughter Tansylu became a famous ballerina - for twenty years she was prima of the Perm Opera and Ballet Theater. The youngest child - son Irek - was only five years old, when his parents died. He was sent to an orphanage. Later the relatives tried to find Irek, but the search did not give any results.
Bashkortostan keeps the memory of Rabiga. Historians write about her, lectures are given at feminist festivals. In 2017, the Society of Bashkir Women established a medal named after Rabiga Kushaeva: "Woman - Mother of the Nation", which is awarded to active public figures.
The text was prepared by Tansulpan Burakaeva based on articles by R. Shakur, I. Saitbattalov, R. Nasirov, M. Burakaeva, S. Khamidullin, R. Suleymanova.
Ainaza Karakay portrayed young Rabiga Kushaeva, dressed in a Bashkir national costume, which she wore to celebrations. The author deliberately portrayed Rabiga in a modern, daring pose, not typical for women of the early twentieth century, in order to emphasize her closeness to today's peers.
Ainaza Karakay portrayed young Rabiga Kushaeva, dressed in a Bashkir national costume, which she wore to celebrations. The author deliberately portrayed Rabiga in a modern, daring pose, not typical for women of the early twentieth century, in order to emphasize her closeness to today's peers.
Tansulpan Burakaeva was born in 1982 in Ufa. Artist, film director, activist of the feminist movement “Feminism in Bashkortostan” (“Bashfem”).
Ainaza Karakay was born in 2000 in Ufa. She graduated from the Ufa School of Arts, painting class and actively participates in the feminist movement of the city. Her thesis was also dedicated to Rabiga Kushaeva.