привет,
женская солидарность подразумевалась как объединение феминисток в городе, существующая года так с 2014 примерно. я видела несправедливость в отношении одного пола к другому. я уже знала о Сети Солидарности /анархо проект/ и мне пришла в голову идея сделать нечто подобное среди женщин, для женщин и их проблем.
На тот момент меня поддерживала группа, но среди этой группы преобладали особи мужского пола. Поэтому я делала посты с призывом на встречи, и ждала в кафе тех, кто придет, выслушает и вникнет в эту идею - идею Женской Солидарности. Постепенно люди приходили, интересовались и уже на этом этапе, этапе личного знакомства , можно было устроить общее собрание.

да, первое собрание прошло в кафе, затем в парке, в Черном Квадрате /анархо пространство для проведения совместных проектов и общения либертарных инициатив / Были как мэнинклюзивные так и сепаратистские встречи. Дальше были пикеты, митинги в центре города, межрегиональные проекты против закона о декриминализации домашнего насилия, Женские исторические ночи, уроки самообороны, лекции, но идеи и концепции Сетей Солидарности не получилось развить, где каждая женщина, феминистка и нет, могла бы попросить о помощи и мы могли бы ей справиться с ее проблемой. Причины - нехватка людей, ресурсов, таких как психологиня, ударная группа, юристка. Людей было мало.

мы встречались примерно раз в месяц - обсудить стратегии, правовое положение и что можно изменить, но это кажется недостаточным для устойчивого взаимодействия и за месяц многое может измениться. Лучше встречаться чаще и почти без повода - просто по-дружески попить чай)

Импульсом к созданию сообщества послужило отсутствие феминизма в городе. О женском не говорят - не принято. Это бесит. И даже в анархистской среде личное оставалось личным. Любая критика сводилась к истеричности и недопониманиям.
Но после, пошли обсуждения культуры насилия, объективации, менсплейнинга, маскулинности-феминности, началось развитие личности. Мы проводили серию образовательных мероприятий, которые не ограничивались фем аудиторией и это влияло на сообщество в целом.

Да, мне нравилась идея сети взаимопомощи и солидарности для женщин. казалось неправильным делиться на мелкие группы, транс/лгбт/рад/анархофем и другие.

Да, я хотела собрать всех неравнодушных к проблеме патриархата, главной целью был феминизм и улучшение прав женщин, но надо было также учесть и разность настроя на то или иное взаимодействие членов. Увы, мне не хватило сил и ума справиться с такой задачей.

кстати, сейчас, идею о радикальной помощи жертвам домашнего насилия осуществляет женский кризисный центр “Мария”. они делают то, что мне всегда хотелось реализовать - очень прямыми способами помогают освободиться жертвам, буквально забирая их из дома с “группой поддержки”, спасая от насилия и побоев.

Задачей было объединение и радикальные действия поддержки. Они не были реализованы.
Мы поддерживали всероссийские акции, на этом все.

Нет. Или да. Не знаю, среди нас не было бурятских феминисток.

Ресурсами для проекта являются люди, конкретнее женщины. И принтер. И их-то сейчас нет. Нет людей, нет активности, нет идейности. И принтера.

внутри группы был заметен раскол среди анархо и либерально настроенных феминисток.
капитализм и патриархат неразрывно связаны, но не для всех из нас это было очевидным, возникали споры и трения. политические взгляды внутри сообщества сильно разнились.
те, кто не желал работать /имеется ввиду наемный труд/ слышали намеки в свой адрес о лени и нежелании добиваться “успеха”.
эти противоречия не позволили найти общий язык и инициативы сошли на нет. к тому же, многие уехали из города.

в данный момент, деятельность приостановлена.

Да, много разных течений феминизма. НО. Все они так или иначе защищают право на Быть Женщиной - Быть Человеком. Себя я отнесла скорее к радикальному феминизму. Знаю, что сейчас на него многое поносят, приписывают многое, но с моей стороны все это лепет. Я убеждена, что патриархат поработил умы и сердца людей, вытек в капитализм, религию, насилие. И я верю, надеюсь, что любое течение феминизма нужно. Пока есть патриархат - будет феминизм и квиры, так как люди больше, чем старый мачизм.

на данный момент времени я не вижу себя частью феминистского движения. Можно это списать на выгорание, но очень больно смотреть, как идеи патриархата столь любимы многим женщинам. Я все больше убеждаюсь, что любая моя деятельность сводится к волочению камня в гору. Никому это не нужно. Не нужна и я.
Сложно найти что-то, частью чего можно стать. Я не знаю где искать.

Мне близки активизм и его свобода . Активизм это - лекции, монстрации, собрания, женские ночи. В этом есть и творчество и просвещение. Даже исследование в некотором роде.

Банальная реклама. Просвещение женщин о классовости, о феминизме. Женская дружба.

Бодипозитива.

я представляю, как еду в автобусе, где за рулем сидит женщина. представляю как женщина идет с дипломатом и в удобной обуви. простые вещи, где для женщин доступны любые трудовые/профессиональные права.
я работала монтажницей высоковольтных линий электропередач и это было очень интересно и весело. большая часть тяжелой работы автоматизирована и для управления техникой мне не нужен был пенис.

внутреннее, что видно снаружи

микро

радость!))

Все началось с Камелии и все строилось на ее личном энтузиазме и желании других участниц изучать матчасть и солидаризироваться. Мы познакомились в рамках анархистского проекта “Свободный Университет” - это открытая площадка для бесплатного обмена знаниями. После очередного собрания Камелия сказала, что очень хочет создать феминистское комьюнити в городе. Я и еще одна участница проекта, Шарлотта Анкерт, поддержали эту идею. Мы создали группу в соц.сетях, было принято решение о названии “Женская солидарность. Иркутск” по примеру анархистского проекта “Сети солидарности трудящихся”. Камелия запилила пост об открытых встречах в кафе для тех, кому интересен феминизм и его развитие в городе.

так сформировалась группа из девушек, кому были интересны темы феминизма и активизма.

в основном наша деятельность строилась вокруг публичных/открытых проектов, один из основных - кампания против декриминализации закона о домашнем насилии

наша деятельность имела проектный характер - от мероприятия к мероприятию и была тесно связана с деятельностью анархистской группы.

сейчас я не участвую в проекте, но основной целью было привнесение фем дискурса в комьюнити и в городское пространство.

деятельность приостановлена

наверное, нам не удалось найти общих точек соприкосновения, которые бы зацепили нас всех и позволили бы нам делать более стабильные проекты.

Инициаторкой все же была Камелия, в основном она двигала в городе идеи феминизма. В нашей анархистской группе коллектив в основном состоял из мужчин, не смотря на общие попытки выстраивания равных, не иерархических взаимоотношений и поддержку феминистских взглядов, чувствовалось некоторое пренебрежения со стороны мужской части коллектива на невербальном уровне. Камелия конечно внесла большой вклад в эволюцию сообщества, но этого было недостаточно. Нужна была какая-то автономия и дополнительная самоидентифицирующая практика, которая бы занималась вопросами женских прав более специализированно.

да, существующее анархо сообщество, делающее пространство вокруг себя все более инклюзивным и конкретно наша анархистская инициативная группа “ДИАна” всегда поддерживала феминистские взгляды. Мы старались выстроить взаимоотношения внутри коллектива максимально не авторитарно - по принципам консенсуса, потому как много было политических пересечений, например антидискриминационная политика.

хотели заниматься налаживанием связей, поддерживать интернациональные проекты - политики наши были очень похожи, но все таки чувствовалась существенная разница.

анархо проекты были более провокационными и острыми, вразрез более мягкой политики нашего феминизма. деятельность фем группы аккуратно выстраивалась вокруг более просветительской работы.

соц сети и приходящие оттуда незнакомые девушки с запросом на фем комьюнити.

также для проведения мероприятий мы использовали все дружественные площадки проектов анархо группы - библиотеки, частные школы, творческие студии, площадки “Свободного Университета”, сотрудничали с “центром городских сообществ” /форум независимым городских инициатив/, затем в 2017 открылся “Черный Квадрат” и многие наши собрания стали проходить там.

“Байкальский правозащитный центр” и ОНК, их деятельность тогда строилась на правозащите заключенных и против политрепрессий. С ними у нас был совместный проект “Стратегия 18” - против жестокости людей в погонах. Позже они начали говорить и о женских правах и против широкой дискриминационной политики. Вместе с ними мы пробовали взаимодействовать с женскими тюрьмами - писали письма женщинам, в том числе политзаключенным.

Если говорить о феминизме в нашем регионе, то для начала необходимо достичь более глубокого взаимопонимания между феминистками разных взглядов. Сосредоточиться на каком-то общем объединяющем опыте и работать над актуальными проблемами здесь и сейчас, создавать межрегиональные связи и проекты

Когда мы в 2016 г. инициировали кампанию против декриминализации закона “О домашнем насилии” мы пригласили в партнеры дружественные анархо-сообщества по всей России, некоторых стран СНГ и Европы, как ближайших соратников. Мнение которых в итоге разделилось на тех, кто поддержал кампанию и тех кто был резко против.

Да. Это скорее был не конфликт, а идеологическое разногласие. Дело в том, что некоторые анархисты считали, что участвуя в подобной кампании, которая направлена на ужесточение закона, мы ,тем самым, поддерживаем государственный контроль на усиление.

также, мы встретили критику со стороны радфема из разных городов, что защищая права детей и других уязвимых групп в этой кампании, мы размываем конкретно женскую повестку.

Нет. Конечно законопроект все равно был принят, но если оценивать кампанию по интенсивности, то это была самая крупная феминистская акция в городе за последние лет 20 (как минимум), которой еще и удалось выйти на интернациональный уровень. Нас поддерживали очень разные сообщества: анархисты, леваки разного толка (наши друзья из РСД например), местное ЛГБТ сообщество, либертарианцы, либералы, правозащитники и тд. У нас даже были открытые дебаты с представител_ями Иркутского регионального отделения "Родительского Всероссийского Сопротивления" на канале IrkWeek. Тема очень острая, удалось запустить волну солидарности под единым лозунгом “Иногда дом - самое опасное место” в Омске, Челябинске, Киеве, Минске и Варшаве. Также мы были на связи с феминистками из Москвы, Санкт-Петербурга, и с другими локациями которые вели параллельные кампании и акции. Тема домашнего насилия к сожалению очень мне близка, и так сложилось что инициаторкой кампании была я, но вывести ее на интернациональный уровень помогла сплоченная работа всех участни_ц. Но особенно, я бы выделила анархо-феминистку из Киева - Ксению Кропоткину (псевдоним, к сожалению настоящего ее имени я не знаю). Когда законопроект был подписан президентом, это не было для нас неожиданностью, но чувствовалась общая подавленность. Было очень горько осознавать, что теперь домашнее насилие стало легитимным в социо-культурном плане. Помню, была минута слабости, когда я ревела на собрании от усталости и отчаяния в конце, напугала девчонок наверное)) Ну ничего, потом встала и пошла заниматься другими проектами.

Среди конфликтов можно вспомнить о регулярных внешних - с полицией, которая должна была нас “защищать” на публичных мероприятиях. Служители закона подходили к нам во время акций, вступая в довольно агрессивный диалог с вопросами на предмет: “зачем вы это делаете?” , советовали - “идите накрасьтесь, зачем вы здесь стоите с вашими странными плакатами”. Это было забавно, но неприятно.

да, некоторые участницы уходили из проекта, к сожалению не только полиция демонстрировала открытую агрессию во время акции, друзья и родственники, видя в интернете репортажи о наших мероприятиях, оказывали психологическое давление, осуждая и критикуя участниц. Некоторые просто не выдерживали.

это было тяжело.

главный ресурс - это участницы которые были бы готовы, несмотря на различия во взглядах, брать на себя ответственность, проявлять инициативу, и быть активными - тогда можно было бы говорить о каком-то более стабильном взаимодействии.

к сожалению, я не вижу общего сообщества на уровне страны

мне ближе анархофем проекты, налаживающие интернациональные связи.
занимаясь активизмом локально, в регионе, и не видя общей инфраструктуры - сшивающей инициативы, часто происходит некоторое выгорание из за отсутствия видимых результатов.
интереснее, когда это большие кампании, по типу поддержки сестер Хачатурян.

мне интересны образовательные, просветительские, исследовательские, активистские проекты которые борются не со следствием, а с причиной дискриминации. Хочется возможно когда-нибудь, как-то быть сопричастной к формированию критической и теоритической работы, направленной на уникальный опыт постсоветского пространства.

Активизм и правозащита. Эта та область, в которой мы старались работать. Образовывались правозащитные НКО где был понятный язык и инфраструктура по борьбе с насилием и очень динамичная деятельность против пыток и жестокости людей в погонах. Как анархисты, мы развернули совместно проект с местными правозащитниками и членами ОНК “Стратегия 18”. Занимались ежемесячными акциями, выводящими в поле общих дискуссий и СМИ проблемные вопросы пыток и политзаключенных. Проводили журналистские расследования, участвовали в заседания “Общественной палаты г. Иркутска”по вопросу бунта в Ангарской детской колонии ( - страшная история, над детьми откровенно издевались, унижали и применяли пытки. Администрация на все это закрывала глаза. Дети взбунтовались и все закончилось для них печально. Завели несколько десятков уголовных дел), сотрудничали с аппаратом УПЧ, устраивали правозащитные тренинги и семинары, акции и перформансы. У нас были свои СМИ в соц.сетях и сайт pravoirk.ru.

В этих проектах участвовали феминистки разделяющие анархо позицию.

Это звучит тоталитарно. Я за разнообразие и против поглощения. Все, что выступает под единым знаменем организации - легко разбить, демотивировать, внести раскол, как показала практика. Например, как это произошло с “Автономным Действием” /анархо объединение - прим./ после раскола, все региональные группы начали затухать, но если бы это была некая конфедерация из разнообразных автономных проектов, то думаю, они были бы более жизнеспособными.

Я бы хотела жить в таком мире, где как минимум не страшно возвращаться вечером домой. Где существует раннее сексуальное воспитание, где не учат девочек опасаться мужчин и носить длинные юбки намекая на вероятность “провокации”, а мужчин относиться к девочкам как к чему то очень хрупкому производному, где мы все имеем равный статус и возможности, в том числе и репродуктивные.
Мир в котором не существует классовых различий, децентрализованное общество равных и разных. Этот мир строится путем добровольного сотворчества, где любые виды дискриминации и насилия изживают себя путем стирания дихотомии Я и Другой, постоянного образования, договора. В этом плане мне конечно близка анархистская утопия. Мир построенные на высокой степени индивидуальной ответственности, солидарности, инклюзии. В этом мире нет места политики насильственной нормализации, а наши тела и “души” принадлежат нам. Это мир, который дает нам право выбирать и конструировать себя и мир вокруг по своим правилам, не поступаясь свободами окружающих.

Определяющую (пока во всяком случае). Меня наверное закидают тухлыми помидорами, но не могу не сказать тк вопрос про культуру. Западная теория и практика феминизма всегда занимала доминирующие (колониальные) позиции, где мы (постсоветское пространство и остальные страны второго и третьего мира) были для западных теоретиков скорее материалом для исследования. Я не говорю, что эти исследования не важны для российских женщин, конечно важны и нужны. Но у нас был свой уникальный опыт, который географически очень сильно разнится. Мне кажется, что нельзя просто взять и переложить западную модель, на специфику нашего опыта, признав ее универсальной. Поэтому, я вижу острую необходимость в формировании своей теории и критической мысли или гибридизации, которая бы актуализировала контекст в котором мы находимся сейчас. Мне импонируют подходы интерсекциональной (в классической, изначальной форме) и деколониальной теории, они очень сильно сходится с анархистскими взглядами, но пока не могу для себя определить (недостаточно изучила вопрос) могут ли они быть универсальными.
Если говорить про локальные особенности в рамках города - в нашем случае это анархистская традиция, уходящая корнями глубоко в прошлое, через которую многие из нашего сообщества пришли к феминистским взглядам (или профем, если речь идет о парнях).

внутреннее, которое выходит во внешнее.

множество микро практик, которые объединяются/пересекаются/взаимодействуют друг с другом

радость!

Я участница музыкальной группы Humelly. Мой активизм начался пару лет назад с музыкальной деятельности. За это время я организовала 2 фестиваля НЕ ВИНОВАТА (всероссийская благотворительная акция против домашнего насилия) в Иркутске и несколько акций с сбором средств для местных организаций помогающих женщинам.

Помогали ребята с местных площадок, предложив локации для проведения мероприятий. Найти место невероятно сложно. Поскольку это дорого, бюджета как правило у нас не было, а брать из собранных в рамках фестиваля средств крайне нежелательно (все вырученные деньги необходимо переводить на счет кризисных центров). Хочется поблагодарить Экоцентр, открытое пространство Чёрный квадрат /площадка инициированная анархистами г. Иркутска/ и ПГ Глотка /репетиционная точка/. Ребята бесплатно приютили нас!
Также было очень сложно найти местные СМИ, готовые дать анонс и написать отчет. За помощь в этом деле спасибо Валерии Гранкиной и Лере Алтарёвой.

Основная тема фестиваля “НЕ ВИНОВАТА” - домашнее насилие. К сожалению, решение этой проблемы дело не одного дня. Но проводя акцию “НЕ ВИНОВАТА” организаторы пытаются не только собрать финансовую помощь для некоммерческих организаций помогающих женщинам, но и привлечь внимание к этому болезненному вопросу. Конкретно в Иркутске каждый год все больше человек пишет мне, что хочет помочь и принять участие в фестивале. Я всегда рада новым людям. Если в 2019 году мы делали только концерт, маркет и лекции, то в 2020 уже были лекции от психолога и директрисы кризисного центра, кинопоказ, благотворительный маркет и концерт. В следующем году хотелось бы еще сделать тематическую выставку.
Еще как музыкантка я веду просветительскую деятельность, готовлю спичи и рассказываю о вещах, которые меня волнуют. В текстах песен Humelly затронуты темы лукизма, “Женский день” - о активизме и смысле праздника 8 марта, песня “друг-404” посвящена поддержке ЛГБТ, “Путевая Машинная Станция” - это песня про месячные ))

Лично для меня очень важно заговорить с людьми, дать им актуальную информацию, постараться избавить их от стереотипов. Также важно найти единомышленников. Возможно, общими силами мы сможем что-то изменить. Мне трудно выделить что важнее организация и проведение благотворительных мероприятий или пропаганда идей по средствам музыки, для меня они одинаково важны.

Наши цели из манифеста НЕ ВИНОВАТА:

• Выступить против культуры насилия и виктимблейминга.
• Выступить за принятие в РФ закона против домашнего насилия, в той версии, которая была разработана и предложена командой правозащитниц (Алёной Поповой, Мари Давтян, Анной Ривиной, Алексеем Паршиным, Оксаной Пушкиной и др.).
• Поддержать женщин, попавших в сложную жизненную ситуацию: предоставить им подробную информацию и контакты центров поддержки, создав комфортную среду для высказывания. Мы хотим, чтобы эти женщины знали: они не одни и им нечего стыдиться.
• Вынести в публичное поле проблему насилия над женщинами, выступить против игнорирования и замалчивания этой проблемы.
• Информационно и материально поддержать организации, фонды, кризисные центры и другие инициативы, которые последовательно и систематически борются с проблемой домашнего насилия.
• Привлечь большое количество единомышленников из разных городов, стран и сфер, тем самым вдохновить и мотивировать других людей объединяться для привлечения внимания к важным проблемам.

Сотрудничаю с активисткой и правозащитницей Натальей Кузнецовой и центром для женщин попавших в трудные жизненные ситуации “МАРИЯ”. Также с ангарским кризисным центром для женщин и сирот “Семьи детям”.
Мы собирали материальную помощь для этих центров, так и познакомились.

Деятельность ведут эти замечательные организации. Мы при возможности помогаем, под «мы» я подразумеваю Иркутское панк-сообщество. На тематических концертах мы собирали продукты, одежду и тд. Так же делимся раздаточным материалом «Марии» (флаерами с информацией о деятельности центра и контактами).

Проходят “открытые столы”, тренинги, лекции и группы поддержки.

В основном подобные мероприятия разрабатывают и проводят Наталья и другие специалистки, активистки Иркутска.
Я этой деятельностью не занимаюсь, потому что не имею достаточного уровня знаний. И если честно, просто везде не успеваю).
С местной феминистской группой, к сожалению, сотрудничество пока не получается, только с отдельными девушками из неё.

Насчет особенных сложно сказать, так-как я не знаю тех проблем, с которыми работают активистки в других регионах.
Не хватает поддержки СМИ. Очень многие дела у нас замалчиваются и заминаются из-за отсутствия широкой огласки.

Проект Humelly - да. Прошлой осенью мы ездили в большой тур по России и там я получила колоссальную поддержку от людей, приходивших на концерты. Отклик и понимание текстов очень важно, значит мы делаем это не просто так.

В первую очередь интересен масштаб моего региона. И помощь пострадавшим женщинам из моего города/области. Но я хотела бы нарастить связи за пределами региона и страны. И конечно, интересно развиваться в плане активисткой деятельности. Заниматься агитацией, волонтёрством и акционизмом, реализовывая проекты творчески (посредством фотографии, музыки и перформансов).

Мне интересны проекты художников, музыкантов и фотографов, выставки и перформансы. Я считаю, что именно искусство помогает продвигать идеи в массы. Так как многие медийные личности являются примерами для подражания.

Музыкальные проекты ЛОНО, Позоры, у IC3PEAK есть песня посвященная домашнему насилию.
Акции Pussy Riot это отдельный вид искусства.
Еще прошлым летом ходила на встречу с поэтессой Оксаной Васякиной, это просто потрясающая и вдохновляющая женщина.
Всероссийский интернет-проект Елены Климовой “ДЕТИ-404”.
Выставка “Во что ты была одета?”

Возможно, внятности. К сожалению, не все понимают о чем говорят.

Я давно мечтала играть в группе, мне это казалось способом выражать идеи. Не смотря на то, что музыкантка из меня никакая.
Александр (барабанщик) предложил сделать панк-группу, и как только мы нашли гитариста, ребята написали первые 3 песни. Я сочинила простенькие тексты и уже через несколько месяцев мы первый раз выступили в стенах ПГ глотка. Очень благодарна музыкантам Humelly и той уютной среде гаража за возможности, которые они для меня открыли. На первом концерте мы сделали перформанс против вербального насилия, когда я на своём лице написала ругательные слова которыми когда-либо называли меня. И так же акцию по сбору средств, в которой можно было получить шоколадный кекс за донат для некоммерческой организации «Насилию.нет»
Нас тепло приняли, поддержали и это дало мне мотивацию развиваться в данном направлении.

Как мир, где нет травли, дискриминации и насилия над людьми.