"СЁСТРЫ-СЛАВЯНКИ": WHITE PASS В РОССИИ

Несмотря на внешний и аудиальный образ меня как, предположим, славянского человека, а визуально как белого европейского человека, имя у меня арабское, и в контексте Германии оно арабско-восточноевропейское, потому что у фамилии окончание "-ева". Получается, если я отсылаю свое резюме, то я на 100% уверена, есть по поводу этого несколько исследований, что с гораздо большей вероятностью мое резюме бы просмотрели, если бы там стояла другая фамилия и другое имя, чем мое. И я думаю, здесь играют роль два фактора – это арабскость моего имени, бессознательная или в некоторых случаях сознательная исламофобия, но и восточневропейскость, здесь тоже есть предрассудки, часто бессознательные, а иногда сознательные предрассудки относительно Восточной Европы. В моем имени получается такая смесь.

об авторке

Я родилась в Татарстане и свою идентичность все время определяю как русская, хотя я наполовину татарка. Я просто не сталкивалась ни с какой дискриминацией на фоне национальности, хотя у меня внешность, например, считывается как южная, но тем не менее у меня нет никаких сложностей с этим.

Instagram

Этнически я украинка, русская и молдованка. Я гражданка Молдовы, родилась и выросла в этой стране. Мой родной язык – русский. Я не испытываю расизма, хотя не все граждане Молдовы его не испытывают. Здесь есть несколько пересекающихся факторов. Один фактор - это наружность: насколько человек смуглый. Другой фактор - это язык. Здесь у меня proximity to whiteness по всем пунктам: я очень светлокожая, и мой язык – это русский. Поэтому меня сложно дискриминировать из-за моей речи или внешности. Но здесь немного другая история, чем в Украине или Беларуси, потому что многие мои соотечественники испытывают на себе расизм. Их называют, как правило, slur-ом на букву “ц”, предполагая, что они рома. Люди из Румынии испытывают похожее угнетение в Европе, хотя и молдаване, и румыны угнетают людей рома внутри своих стран. Меня не останавливают менты никогда, и я испытываю дискриминацию только, когда нужно показывать документы.

Мне часто отказывали в работе. Например, я не могу оформить самозанятость, поэтому мало кто хочет платить мне напрямую. Даже такие институции с левой повесткой, как VAC, не берут на работу граждан СНГ, но, например, могут брать граждан Западной Европы. При съеме квартиры, если риэлторы по телефону спрашивают, откуда человек, и я говорю, что я из Молдовы, они могут бросит трубку или не перезвонить. Если риэлтор не задал этот вопрос по телефону, то тут у меня есть читкод - приехать лично. Так шансов снять квартиру или комнату становится гораздо больше.

До того, как я смогла оформить вид на жительство, я ездила регулярно в миграционный центр в Сахарово оформлять патент на работу, который стоит 5500 в месяц и единоразово 14000. И хотя это унизительная процедура для всех, и она построена, чтобы быть унизительной, ко мне там было радикально другое отношение, чем к другим мигрантам. В Сахарово у меня случился самый показательный случай, что такое иметь proximity to whiteness. Там очень расистские врачи - там надо проходить медосмотр, делать флюрографию, сдавать на ВИЧ. Кстати, если тест на ВИЧ положительный, человека депортируют. Получить патент с ВИЧ в России невозможно. И вот я проходила медосмотр, и один из врачей начал очень грубо выражаться и говорить очень расистские вещи о людях их Средней Азии, которые тоже получали патент, и говорил, "Зачем ты ездишь с ними в одном автобусе?" (а дорога до Сахарово занимает не меньше полутора часов на обычном городском автобусе, который очень загружен). И он говорит "У них же у всех туберкулёз, зачем ты с ними ездишь, ты же наша славянская девочка, побереги себя и бери такси!".

И еще, в России сейчас невозможно получить qr код, если ты иностран_ка, и если ты привилась спутником, потому что у не синхронизируется электронная мед карта и базы госуслуг

об авторке

Дискриминация украино_к и беларусо_к – это на 100% колониальность и на 0% расизм. Говорить о расизме по отношению к славянам на славянских территориях неуместно.

Instagram

"Хохлы" – вот с ним, мне кажется, никто не проводит параллель с украинофобией. Люди считают нормальным говорить о стереотипах об украинцах, что они пьют горилку и все такое. И никто даже не думает, что это элемент ксенофобии, и что так не нужно делать, потому что это поддерживает негативный стереотип. Я об этом, на самом деле, только недавно задумалась, когда смотрела интервью с Гоа, которые выступали на Евровидении. Их солистка Наталья дает интервью только на украинском, и она как раз очень много высказывается о том, что русские очень ксенофобно относятся к украинцам и не чекают стереотипы. Для меня это был такой ментальный check-in, что даже среди белых людей и братских народов существует ксенофобия. Это очень интересно послушать, послушать угнетаемую группу, которая даже не считается зачастую угнетаемой, и послушать то, как на них оказывают влияние слова, которые мы используем в повседневной жизни. Это как-то на повседневной основе, и в общественном пространстве нет дискуссии по этому поводу. Считается, что русских больше, а Украина такая маленькая, они как маленькие родственники. Мы их чуть-чуть побуллим и ничего страшного, пусть знают свое место. Такой подтекст мне не нравится.

об авторке

В университете мы смотрели на дискриминацию и сексуализацию славянских женщин норвегами и финнами. Но это, естественно, иначе, потому что все белые.

Антисемитизм — это форма расизма — это все завязано на идее превосходства. Про украинок и беларусок вроде сложно сказать, что это расизм. Это форма ксенофобии, но здесь нет идеи превосходства белости. Например, тут у беженцев с Донбасса обсолютно другой статус, чем у беженцев из Африки или трудовых мигрантов из Центральной Азии. Пересечения всех категорий угнетения разные, и на каждый случай надо смотреть отдельно. Но во всех этих случаях есть практики белого, славянского расизма, потому что государство само по себе носит такой характер. Их привилегии другие, они white- или Russian-passing. В США есть такой термин как colorism, когда более темные больше дискриминируются. И этот colorism считывается в том числе более светлыми персонами из меньшинств, потому что им самим это дает немного больше привилегий. Но с другой стороны, есть такой термин как oppression Olympics – соревнование, кто более угнетён. Зачем вы это спрашиваете? Если одни очень явно подвергаются расизму, вы их будете защищать, а остальных нет?

об авторке

Так как Россия колонизировала территории, которые близкие к ней географически, фенотип людей, которые находятся ниже в иерархии, он не так сильно отличается. Вторая половина моей семьи – это татары, и если мы посмотрим на моих татарских родственников, то они светлокожие, светловолосые, светлоглазые. Моего двоюродного деда зовут Фарид, но это голубоглазый светловолосый человек. И соответветственно, просто так на улице до него бы не докопались, что он, условно, не славянин. Но если бы он пытался снять квартиру, ему было бы это точно также сложно, и его светлые глаза и светлые волосы ничем бы ему не помогли. И что мы будем делать с формой глаз? В Сибири и на Севере проживает множество светлокожих людей, которые имеют азиатский фенотип, потому что у них соответствующего разреза скулы, они имеют эпикантус в уголке глаз. Может быть акцент, может быть форма носа, может быть очень много всего..

Мне кажется, что сводить всё к понятиям белый/небелый… понятно, что это идёт из Соединенных Штатов, где это играет важную роль для их местного контекста, у нас это всё работает каким-то другим образом, и я уверен, что нам нужно придумать какую-то другую характеристику. И если США это страна эмигрантов, где действительно расовые общности могут быть доминирующими и угнетенными, то недавно славян внесли в список people of color, потому что по какой-то статистике, люди из Восточной Европы тоже занимают достаточно хреновое положение в социальной иерархии после переезда в США. То же самое с арабскими странами, есть важная книга на этот счёт, Limits of Whiteness, написала её исследовательница иранского происхождения, и там анализ - иранцы, они белые или нет. И понятно, что в разном контексте, их то допускают к этой белизне, то лишают права считаться белыми. И это тоже работает на контрасте с афроамериканцами: есть люди цвета, по которым понятно, что они люди цвета, и есть белые. И если есть какой-то белый человек, но его зовут Мухаммед, то всё, вся его белая привилегия улетучилась.

Америка, где изначально стали говорить про белых/небелых - это страна мигрантов, где ни одна этническая группа не является доминирующей. То же в условной Европе, и Евросоюз сейчас тоже абсолютно неоднородное пространство. И там есть северные европейцы, которые богатые и успешные, и есть южные европейцы, которые менее успешные. И я, когда жил в Германии, встречал не очень лицеприятные высказывания об итальянцах, например. И в Великобритании очень много трудовых мигрантов из Польши, из Прибалтики, и всё это цветет и пахнет дискриминацией к людям из Восточной Европы. И не нужно иметь особый цвет кожи, просто по ним видно, что они из славянских стран и к ним уже определенное отношение. И, кстати, в Британии это называют расизмом, и ни у кого не возникает вопроса, нужно ли для этого какую-то специальную терминологию. Понятие расизма расширяется уже давно, и тут включаются и другие формы дискриминаций. В России совершенно иной контекст, в России есть конкретное этническое большинство.

Здесь, безусловно, важно учитывать, что существует важный уровень нерускости, и он сейчас во многом зависит от гражданства. Если ты гражданин России, то тебе легче гораздо, несмотря на фенотип, но наличие русского паспорта или русского имени. Если ты татарка, которую зовут Настя или татарка, которую зовут Гузель, в одном случае ты спокойно можешь прокатить за местную, условно доминирующую группу. И мне как человеку со смешанным происхождением, я вижу, что условно быть украинцем в России, условно, быть в России вообще никакая не проблема, то есть здесь местные люди воспринимают как чисто себя, это называется "славяне", но не все славяне туда включаются.

У нас есть в обиходе понятие "неславяне", и, возможно, мы могли бы его апроприировать себе. Но я иногда называю себя "недославянином", потому что половина моей семьи из Восточной Европы. Но опять же, что интересно, в России дискриминация по отношению к людям из Украины и Беларуси имеет очень интересный характер, поскольку им просто отказывается в локальной идентичности. То есть русские люди говорят, что вы никакая не отдельная этническая группа, не отдельная культура, не отдельная страна, вы просто – ну мы. И если в деле съёма квартиры это очень классно срабатывает, поскольку ты можешь сказать, я же славянин, я же в своей стране, но в каких-то других контекстах, вот сейчас конфликт с Украиной до сих пор продолжающийся – это тоже своего рода дискриминация, когда тебе говорят, что твой язык, твоя культура, твоё происхождение не имеет права быть чем-то отдельным от какого-то большинства.

Понятно, что есть какая-то определенная иерархия. Но мы что, можем провести границу, и сказать, что вот на таком уровне дискриминации вам ещё терпимо, а вот на таком – всё, это уже называется словом "расизм", и тогда мы будем об этом говорить, а вот об этом мы говорить не будем? Почему предвзятость, дискриминация славян – это расизм? Потому, что славяне воспринимаются как расовая группа, порода у животных. И на основании происхождения из этой расовой группы, что он определенным образом выглядит, у него определенный акцент, он из определенного региона, на него накладываются определенные стереотипы. Да, эти стереотипы не такие жёсткие, которые накладываются на человека из Юго-Восточной Азии, предположим. Но это точно такой же механизм. Мне кажется, что расизм – это не про уровень грустности жизни, это про механизмы дискриминации. Хотя дальше этот механизм дискриминации ударяет по разным людям по-разному.

об авторе

Расизм по отношению к славянам — это не расизм. Это ксенофобия. Расизм — это то, что ты не можешь изменить, не можешь спрятать. Я не обесцениваю того, что они страдают...но это совершенно другое восприятие себя в этом мире, другой уровень небезопасности. Иначе, если так думать, то остается очень маленькая группа людей в Европе и Америке, которая не испытывает расизм...

об авторке

Я не употребляю "белые", потому что это, допустим, удмурты – это национальность с белой кожей, в основном. И говоря "белые", мы чаще всего имеем в виду славян, немного про другое. И могут быть и с небелой кожей, это не совсем подходит, это для малых народностей некоторых.

По поводу удмуртов - про них начали говорить в связи с тем, что они ели людей на жертвоприношениях или приносили в жертву людей. И этот стереотип очень долго существовал, даже в СССР, хотя на самом деле, изначально это уголовное дело было фейковое (Мултанское дело). На самом деле, если мы говорим про малые народности, то не у всех есть стереотипы, скорее никто не знает, что у нас их много.

У меня есть история, девушка из Уфы переехала в Москву, и когда пыталась найти квартиру, её спросили (она конвенциональна, как белая персона), откуда она. Она сказала, что из Башкортостана, и ей ответили, что нет, я только русским сдаю. Знаю, что про Калмыкию такое же есть.

В Ижевске у нас был отдельный удмуртский класс. У них был удмуртский язык, а у всех нас, хотя Ижевск – это столица Удмуртии, удмуртского языка и культуры вообще не было. И где-то в 7 классе нас объединили, и к ним пошла очень сильная ксенофобия. В Удмуртии удмуртов называют вотяками, хотя это не оскорбительно, тут просто Вотская губерния была, поэтому вотяки. Ну это такая же история, как слово "нерусский" стало оскорблением. Ксенофобия присутствует, и в целом становится стыдно, все начинают говорить, что русские… У меня бабушка – татарка, но вокруг меня не было детей-татар. И мне было не по себе, говорить, что я татарка, и поэтому я говорила, что я русская. Так как ты, в теории, можешь походить на дефолтную белую персону, славянскую, ты можешь сказать, что ты русский.

об авторке