РУССКОЕ / НЕРУССКОЕ / РУССКОЯЗЫЧНОЕ

В СССР ограниченному набору национальностей предписывалось иметь свою "национальную" культуру и язык. В то же время, "русские" оставались государствообразующей группой - неописанной, неназванной и как будто не имеющей идентичности. Возможно, именно поэтому распад Советского Союза ознаменовался резким подъёмом националистических настроений и появлением таких мероприятий как "Русский марш" и таких лозунгов как "Россия для русских". Сегодня русский национализм никуда не делся, а "нерусские" все также служит оскорблением. Что сделать, чтобы изменить эту ситуацию? Например, запомнить, что "русская литература" - не то же самое, что "литература на русском языке", а "россиян_ка" - не то же самое, что "русская".
anseora
в Беларуси не раз встречала выражение "нерусский" — обычно про мигрант_ок из Средней Азии (видимо, менее "русских", чем беларус_ки)

Instagram
ennekeli
Мне лично важно называть себя нерусской, россиянкой. Называя всё русским — мы стираем этнические идентичности разных талантов в России и ее истории, а вместе с ними и следы репрезентации: частый кейс с якутскими писательни_ами, где имена и фамилии в силу колонизации были изменены на "русские".

Instagram
phiopur
Очень важно различать русский, русскоязычный, российский. И важно уходить от связки "Россия-русские". Связка должна быть "Россия-россияне".

Instagram
Маша
"Нерусский" имеет некоторую стигму, как что-то нехорошее, и с ней надо бороться, в том числе реклеймингом. А так, мне кажется это неплохо даст репрезентации, потому что русских у нас сколько, 80% процентов, если по переписи судить? Мне кажется, что этот термин хорошо обозначет меньшинство. Потому что "нацменьшинства" — это не очень приятно смотрится в текстах.

У нас настолько мала репрезентация, что самое неэтичное, что может быть, это называть всех людей "русскими". Или, условно, называть их национальность, когда происходит что-то не очень хорошее. Я уже давно заметила, когда происходит какое-то преступление, например, то "дагестанский мужчина зарезал женщину", а когда олимпиада — "российский спортсмен выиграл золотую медаль в борьбе".

об авторке
rrroxolana
Считаю расистской привычкой употребление слова "нерусский/нерусская", как описание человека. Часто слышу в бытовой речи людей фразы, например: "Это какие-то нерусские были".

Instagram
Марьям
Термин "нерусские" имеет негативную коннотацию. Было много разговоров про реклейминг, но мне кажется, для этого должны быть какая-то общественная дискуссия вокруг. А когда у нас 98% населения считают, что "нерусские" это ругательство…

"Нерусский", мне кажется, хорошо определяет твое происхождение, но опять же из-за коннотации... Если его использовать, нужно быть готовым к тому, что тебя спросят, зачем ты так о себе говоришь? И ты начинаешь объяснять и задавать людям вопрос, почему они считают, что это плохая вещь? Это такой тоже conversation starter.

об авторке
Али
Если я понимаю, что это разговор с людьми плюс-минус правых взглядов, то я использую слова "русский" или "нерусский" - это в определенном контексте тоже работает в России, потому что у нас здесь подавляющее большинство, белые привилегированные люди как будто бы русские. Хотя очевидно, что опыт украинцев и беларусов иной, хотя и вписывается в рамки "нерусского". Они менее подвержены инструментам угнетения.

об авторе
Лана
Мне не нравится слово "нерусские". Оно скрывает тот факт, что беларусам и украинцам проще мигрировать в Россию, устраиваться здесь на работу.

об авторке

ЧИТАЙТЕ ДАЛЕЕ:

(8)
В русском языке полно оскорблений для небелых людей - уверены, что каждая из наших читател_ьниц сможет вспомнить несколько десятков. Их нельзя ни писать, ни произносить ни в каком контексте. Однако, кроме очевидных оскорблений есть менее очевидные проявления колониальности в языке - приписывание человеку национальности, обобщение, повторение стереотипов. Говорить что или как кажется вам колониальной привычкой?
УБРАТЬ
Меня зовут Марьям, я переводчица. Я родилась в Москве, мой отец с Ближнего Востока, он учился тут вроде на нефтяника в РУДНе. Они познакомились с моей мамой, родилась я, они поженились. Потом он уехал, когда закончил универ, а я осталась тут никому не нужная. Я обычно говорю о себе как «небелая женщина».

Instagram
Меня зовут Катя Пысларь. Дизайнерка, диджейка, помощница в разных активистских проектах, деколониальная энтузиастка и феминистка. Этнически я украинка, русская и молдованка. Я из Молдовы - гражданка Молдовы, родилась и выросла в этой стране. Мой родной язык - русский. Обычно я просто говорю, что я из Молдовы.

Instagram
Меня зовут Али, я сам родом из Дагестана, но живу последние несколько лет в Москве. Мне важно говорить о людях из Дагестана или вообще о людях, которые не являются белыми.

Instagram
Я Динара Расулева, живу в Берлине, большую часть жизни прожила в Казани. Я пишу стихи, тексты, выступаю, устраиваю фестивали. Я лингвистка по образованию, работаю проджект-менеджеркой и устраиваю воркшопы по инклюзивности на работе, вне работы веду курс по фемписьму. Я татарка.

Instagram
Медина Базаргали - активистка, программистка, художница, небинарная номадка. Казашка, центральноазиатка.

Instagram
Меня зовут Мария Магдалена Тункара, я веду блог в инстаграме. Я — активистка, и в основном рассказываю о несправедливости в жизни, о том как с этим жить и справляться.

Instagram
Я Эльвира, местоимение "она/они". Я активистка в области расизма ксенофобии - в основном о движениях, о событиях в России. Я режиссёрка, веганка, иллюстраторка, всякое такое. Учусь в Пекине, на данный момент в Финляндии. Сама я из Омска и убеждённая навсегда омичка.

Instagram
Я Тансулпан Буракаева, режиссёрка и феминистская активистка. Я башкирка, выросла в Уфе.

Instagram
Меня зовут Юмжана, я художница из Бурятии. Мой папа китаец, а мама бурятка. И моя художественная практика во многом направлена на осмысление своей идентичности, в том числе и межнациональной.

Instagram
Я Саша, исследовательница и активистка из Казани. В зависимости от контекста представляюсь по-разному. Иногда говорю, что в разном соотношении у меня представлены сибирско-казанские татары, русские и украинские корни. Иногда говорю, что наполовину татарка, наполовину русская, иногда представляюсь как просто татарка, но проблема в том, что язык я почти не знаю. Наверное, нужно отдельное слово для самоидентификации таких как я. Мне подходит словосочетание "смешанная идентичность".

Instagram
Меня зовут Артём Слёта, я называю себя исследователем и активистом, занимаюсь темой национализма и многообразия в мусульманских обществах. Я из смешанной семьи с достаточно продолжительным миграционным бэкграундом, поэтому мне сложно идентифицировать себя с какой-то определённой территорией или этносом, потому что много всякого разного. Но при этом я вырос с ощущением, что я не являюсь частью государствообразующего титульного народа русского, что русская культура исторически не моя.
Меня зовут Лана Узарашвили, я феминистская исследовательница и со-основательница проекта о феминизме FEMTALKS. Я живу в Москве, учусь в аспирантуре, и меня интересуют темы деколониальности, расизма, антирасизма, чёрного феминизма и антропоцена. Я говорю, что я грузинка, по часто указываю на то, что я дочка беженцев из Абхазии, потому что это задаёт опредёленное политическое измерение моей идентичности.

Instagram
Всем привет! Меня зовут Соня Джунг Шин Ан, мне 23 года, я живу в Москве. Я придумала проект "Агашшин". Ещё я кореянка еврейского происхождения и просто очень смешной человек.

Instagram
Я Бальжима, дизайнерка. Я поступила в Москву четыре года назад. Дома никогда не приходилось рассказывать про себя. Никто не спрашивал меня, японка ли я, китаянка или кореянка. К тому, что меня зовут непривычно, пришлось добавлять ещё, что я из Бурятии, и я бурятка. И иногда приходится говорить, где находится Бурятия.

Я всегда говорю "бурятка", потому что у меня нет какой-то еще идентичности. Я родилась в Бурятии, выросла в Бурятии. И мне даже нравится говорить при знакомстве, что я бурятка, потому что это поднимает видимость именно бурят. И я долгое время была одна такая, у меня не было других знакомых бурят, и мне было важно говорить, что они есть в Москве.

Instagram
Меня зовут Катерина Верба. Я из Новороссийска, Краснодарского края, я художница, исследовательница (надеюсь), а также кураторка самоорганизованных проектов, в регионе, где совершенно не развито современное искусство, поэтому делаем сами всё, что можем, всё своими силами.

Instagram
Instagram
Меня зовут Оксана. Я занимаюсь музыкой малых народов – удмурты, башкиры, и так далее, у меня свой лейбл, музыкой женщин*. И репрезентацией малых народностей, исследую всё в эту сторону. Свою этническую принадлежность долго не признавала, в последнее время я говорю о себе как татарка-белоруска, которая живёт в Удмуртии.

Instagram
Instagram
Я закончила магистратуру по правам человека, писала про то, как в России конструируется нелегальность мигрантов. Я волонтёрю в "Гражданском Содействии" - в основном, сопровождаю людей в государственные органы. Еще недавно мы с подругой начали проект  "Сумуд" про Палестину.

Instagram
Я Маша, гендерфлюидная персона, на русском я использую "она", на английском "она, они, он". Учусь в Нидерландах на бизнес администрировании, занимаюсь СММ, музыкантка. Я говорю о себе либо "я русская", либо "я из России", я "белая". Я не говорю "я россиянка" или "я гражданка России", потому что долго там не живу и с этим себя не ассоциирую.

Instagram
Я исследовательница народов Крайнего Севера, волонтёрка в "Гражданском Содействии" - преподаю русский как иностранный.
Меня зовут Кира, я работаю как персональная ассистентка для одной персоны с инвалидностью и занимаюсь разными креативными практиками, которые я не могу как-то четко идентифицировать как театр или как искусство, просто креативные практики. Я, конечно, русская, я родилась в стране, которая колонизировала, и я часть этих процессов.

Instagram
Яптик Сянда Галина, художница, исследовательница, Сейлор-ненка, мастерица домашней антимагии

Instagram