КОРЕННЫЕ НАРОДЫ

Империалистический вайб захватывания земель принес очень много боли коренным народам. Я казашка из Казахстана, и у меня как бы есть "своя страна", и это огромная привилегия. Российская колониальная политика оставила многих людей вообще без возможности выбирать. Люди испытывают кризис идентичности из-за колониальной, языковой травмы.

об авторке

Возможно, я бы использована "колонизованный", "колонизированный" народ или культура, "малые народы". Хотя формально татар_ки не являются малым народом, если по численности посчитать. Но в пространстве огромной страны, которая заставляет тебя говорить на своем языке, забывая родной твой язык, я очень хорошо себя ощущаю и малым, и колонизированным народом.

об авторке

На Сахалине люди используют КМНС (коренные малочисленные народы Севера), и это для них такой "козырь". Государство ввело этот термин, и через него они начинают себя идентифицировать и требовать чего-то, отстаивать землю, где они достаточно долго живут. Они говорят "мы по рождению, это наша земля", и КМНС помогает. Они говорят "мы коренные", чтобы противостоять правительству, устраивать митинги.

об авторке

Если возникнут какие-то логически правильные слова, то нужно просто будет к ним привыкнуть как к феминитивам. Что-то типо "коренных народов" или "аборигенов". Допустим, слово "абориген" мне нравится, не кажется дискриминирующим.

Есть официальное обозначение коренных народов, они должны прожить на месте 400 или 450 лет. И когда башкиры начинают говорить, что вот мы здесь коренной народ, то русские/татары и другие народы они тоже говорят, что мы тоже коренные, мы вообще здесь тоже уже несколько веков живём, почему вы на себя одеяло перетягиваете? Мы такие же коренные люди. Это юридический термин, тоже немного спорный.

Есть ещё слово "автохтонный", мне оно тоже нравится. Но когда мы начинаем говорить "автохтонный народ", опять появляются возражающие, которые говорят “А насколько вы вообще автохтонный народ, ваши предки пришли сюда только в 10 веке?”. Хотя тоже можно поспорить, потому что в 10 веке здесь проходил Ибн-Фадлан, который записал первые точные сведения, что здесь жили башкиры. При применении какого-либо термина разгораются споры.

об авторке

"Малые народы России" само по себе заучит колониально. Нас и правда становится меньше в количестве, но территориально мы занимаем большую часть России. В целом этот термин смещает фокус ответственности, будто бы все нерусские народы изначально были малыми, а Российское государство сохраняет культуру народов, которую не уничтожало.

Однако и термином "коренные народы" тоже не во всех случаях можно воспользоваться, он размытый в русском языке и возможность внести смысловые рамки не видится. А использование слова "небелые" звучит так, словно в этом мире существуют белые и все остальные…

об авторке

Есть понятие indigenous people, оно в США и в англоязычном мире, Новая Зеландия, Австралия, там очень развитая тема. И вот я вырос в Сибири, и тут есть те самые коренные люди. 

Что усложняет эту ситуацию, что советская политика национальная, что она какое-то коренное население возвела в ранг национальностей, выделив им какую-то политическую субъектность, условно, здесь вот Татарстан, национальная республика татарского этноса. И местные татары становятся уже нацией, политическим единым целым вдруг. И понятно, что очень многим группам в такой политической привилегии было отказано. У нас есть какая-то республика, своя столица, есть какие-то большие денюжки, которые тратятся на татарскую культуру. Но при этом есть этнические группы, у которых нет никакой возможности торговаться с Москвой, потому что у них нет никакой представленности. И они, наверное, считаются как раз такими indigenous people. 

Мой любимый пример – это Дагестан, в котором очень много всяких разных этнических групп, и ни одна из них не претендует на политическую представленность. Хотя есть рядом Чечня, где чеченцы получили привилегию на свою собственную республику.Понятно, что в нашем политическом контексте, эта привилегия очень сомнительная, но тем не менее. А что мы будем делать с такими регионами как Сибирь и Поволжье? Очень сложные регионы, с очень сложной историей миграцией, и среди нерусских тут непонятно, кто местный, а кто нет.

об авторе

"Коренные народы" официально признается, только если человек занимается традиционными промыслами. Если ты живешь в городе, потом ты не можешь отстаивать права на землю.

об авторке

В Европе малые народы защищают свои названия. Есть, например, лапландцы, но они на самом деле называются саамы, это финно-угорские народы. Хочется, чтобы всё больше и больше возвращалось. Вот у нас якуты, они же не якуты, они народ Саха. Хочется, чтобы такие названия вернулись в общественную дискуссию. Чтобы говорили не "якуты", а саха, не вотяки, а удмурты. Изначальное название, то, как люди сами себя называют.

об авторке

Для меня это проблемный термин, потому что так сложилось исторически. За ним будто бы стоит огромная бюрократическая машина, которая не даёт тебе свободы на самоопределение, а ещё горстка чисто региональных стереотипов, где "коренной" означает "отсталый, дикий, нецивилизованный". А ещё если вы откроете это определение в Википедии, то наткнётесь на такие слова: "Они (народы) находятся на разных этапах социального, экономического и культурного развития". 🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️ Меня удивляет, что до сих пор такие формулировки могут быть релевантными. А ещё агрессивная показушная национальная политика ЯНАО (места, где я выросла), на мой взгляд, не оставляет шансов на переозначение термина. И почему-то когда-то я ещё верила в то, что возможно справится с властными структурами, используя их же инструменты и язык, но сейчас уже нет.

об авторке