Сянда Яптик
Сянда Яптик — художница, исследовательница, практикующая деколониальное письмо, мастерица домашней антимагии ненецкого происхождения с гибридной идентичностью. Родилась на Ямале в 1991 году. Вовлекает в свою работу, меняет повседневность и переворачивает рутину. Её лицо нельзя увидеть на многих международных телеканалах, а статьи можно заметить между строк в самых топовых журналах. Имеет выставки.
Сянда Яптик: Привет! Темой моей части в модуле было «Замечать свою обусловленность: как и зачем мы создаем Другого». В ней я немного рассказала о своей работе и поделилась принципами, которые могу предложить:

  • Не давать готовых ответов — размышлять вместе.
  • Не принимать на веру убеждения, критически подходить к себе, к своей позиции, к реальности.
  • Учиться задавать вопросы.
  • Делать то, что можешь там, где находишься.
  • Работать с тем, что уже есть в этом месте.
  • Не брать лишнего, не заниматься перепроизводством.
  • Думать о том, какой след останется от твоей работы.
safe-space: моя кровать в квартире, где живу
Я считаю это важным, потому что нет унифицированного восприятия пространства и времени, а ещё это та свобода, которую мы можем оставлять за собой.
Дальше мы практиковали свободное письмо, рисовали безопасное пространство и составляли топ дурацких вопросов о деколонизации. Я решила поделиться своими мыслями с того автоматического письма:

Я не знаю, что такое деколонизация или знаю — мне важно и неважно одновременно. Иногда кажется, я ею одержима настолько, что удивляюсь, почему она мне не снится. В то же время я будто вынуждена об этом говорить, и это раздражает. Будто это не мой выбор, и хочу я другого. Деколонизация — красивое слово. В чем его содержание? Ощущаю так, будто оно не для меня, не для моих родственников, не для Ямала. И будто я так и не уехала из России и головой нахожусь там, не воспринимаю себя как ту, кто может оставить Ямал. Германия — это временно? Не знаю. Я не знаю, что делать дальше, но у меня есть будущее, и я остаюсь жить.

Также предлагаю ещё несколько вопросов для размышлений:
  • Как замечать свою обусловленность?
  • Как не смотреть на других, как на зоопарк?
  • Как создавать пространства для существования разнообразия? Какие институты нам могут для этого понадобиться?

Авторы и книжки, которые могу предложить (я сосредоточена в основном на художественной литературе, поэтому эти произведения больше обращены к нашему чувственному восприятию):

Анна Неркаги (мои любимые — «Анико из рода Ного», «Илир» и «Белый ягель»).
Юрий Вэлла (мне нравятся его стихи и короткие рассказы).
Арундати Рой (рекомендация от подруги).
Чимаманда Нгози Адичи (рекомендация от подруги).
Бонни Сью Хичкок, «Запахи чужих домов» (Книга, от которой шли мурашки по телу от узнавания ситуаций, хоть и действие происходит на Аляске. Читая её, я сожалела, что так мало книг в моем детстве могли сказать что-то реальное о севере и проблемах, которые нам знакомы).
Зэди Смит, «Белые зубы» (Читала в подростковом возрасте, помню, что меня она заставила задуматься об идентичности и сложности культур).
Тайсон Янкапорта, «Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир» (Реально название соответствует содержанию. Книга просто топ, всем рекомендую! Буквально он говорит: «Почему это ученые постоянно пытаются описать нас? Давайте лучше я вам сейчас расскажу об устройстве мира со своей аборигенной перспективы, и посмотрим, как это сочетается с европейскими знаниями».)

Ещё могу рекомендовать сериал «Псы резервации». Он создан коренными людьми, представитель:ницами разных коренных народов (в команде проекта персоны из племен Dakota, Ojibwe, Ponca, Muscogee/Creek, Seminole, Kumeyaay, Navajo, Paiute) — о коренных людях. Это история взросления подростков в резервации нейтив американцев в Оклахоме. А ещё там много приколов над колониализмом, что-то близкое, смешное и грустное одновременно. Рекомендую всем всем всем, а особенно тем, кто вырос в похожих условиях: увидите много родственного.